Aujourd’hui, on remarque plusieurs pratiques, doctrines et enseignements liés au baptême d’eau qui ne sont pas conformes à la Parole de Dieu, laissant apparaitre plusieurs faux baptêmes. Mais quelle est la pensée du Seigneur sur la doctrine des baptêmes ?
Avant de présenter la vérité du Seigneur concernant le baptême d’eau, il convient de relever quelques faux baptêmes répandus aujourd’hui dans les assemblées dites chrétiennes :
-le baptême des enfants : c’est une pratique anti-biblique qui consiste à baptiser les enfants qui ne sont pas encore conscients de cet engagement ;
-le baptême par aspersion : c’est le fait de verser de l’eau sur la tête d’un individu ou une partie de son corps ;
-le baptême des morts : c’est un rituel au cours duquel l’on baptise le mort lui-même ou quelqu’un d’autre (un parent ou un proche vivant) à sa place ;
-le baptême au nom de Jésus seul : cette pratique est issue de la mauvaise interprétation du verset suivant : « Pierre leur dit : repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ,… ». Actes 2 :38.
Ce faux baptême exige que l’on baptise avec l’unique nom de Jésus, sans évoquer le Père et le Saint-Esprit comme l’indique le Seigneur Lui-même dans le livre de Matthieu : « Allez, faites de toutes les nations les disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » Mathieu 28 : 19 ;
-etc.

Que dit Dieu sur cette question du baptême d’eau ?
« Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » Éphésiens 4 : 5. Tous ces baptêmes mentionnés sont contraires à la pensée de Dieu.
En effet, le baptême d’eau consiste à immerger, plonger totalement l’individu dans l’eau. Il se fait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit comme le Seigneur l’a recommandé en Mathieu 28 : 19. Dieu ne contredit pas sa Parole. Ainsi donc, baptiser au nom de Jésus seul comme le font certains, c’est retrancher une partie de la Parole de Dieu ; ce qui est anti-biblique. Le baptême d’eau est aussi appelé baptême de repentance, lequel marque une rupture avec la vie mondaine (païenne), la vieille nature, la vie de péché car le baptême impose une repentance préalable. C’est la conséquence logique d’un engagement pris précédemment avec le Seigneur. Ainsi, est-il écrit : « cette eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des souillures du corps mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi … » ( 1 Pierre 3 : 21). Il est donc évident qu’un enfant ou un mort ne saurait prendre un tel engagement qui fait appel à sa conscience. Lors de cette pratique, l’individu qui vient de connaitre une nouvelle naissance, confesse publiquement sa foi devant tous et obéit de la sorte à la recommandation du Seigneur Jésus de se baptiser.
Aussi, contrairement à la pensée erronée répandue, ce n’est pas le simple fait de se faire baptiser qui sauve mais la repentance, qui est l’engagement d’une bonne conscience. Il y a un seul baptême d’eau auquel il faut adjoindre (associer) le baptême du Saint-Esprit et le baptême de souffrance. Le baptême du Saint-Esprit est celui dont a parlé Jean-Baptiste lorsqu’il dit : « Moi, je vous baptise d’eau pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu » Mathieu 3 : 11. Le baptême du Saint-Esprit peut survenir avant ou après le baptême d’eau mais après la nouvelle naissance.
Quant au baptême de souffrance appelé aussi baptême de la croix, c’est la résultante de la nouvelle naissance . C’est de ce baptême dont a parlé le Seigneur Jésus lorsqu’Il dit : « il y a un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli ! » Luc 12 : 50. Il parlait ainsi de sa souffrance à la croix, et cette souffrance n’épargne aucun chrétien car le testament déclare que « celui qui veut vivre pieusement sera persécuté » 2 Timothée 3 : 12. Encore est-il écrit «… si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive ».
En définitive, le baptême d’eau met l’accent sur la repentance de l’individu qui a pris l’engagement de suivre le Seigneur Jésus. Tous ceux qui se font baptiser sans repentance se trompent eux-mêmes, ils sont loin du salut de Jésus même s’ils fréquentent des assemblées chrétiennes. Le baptême du Saint-Esprit et le baptême de la croix sont vécus seulement par ceux qui sont nés de nouveau.